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Buenos Aires - - 2021 一月 23

阿根廷 历史 阿根廷剧院:民族和流行的激情

阿根廷剧院:民族和流行的激情

阿根廷剧院的精灵出生于奴隶和西班牙人的学徒克里奥洛斯之间。让我们前往 1790 年布宜诺斯艾利斯的首映。

历史
Teatro argentino

 “ 四张桌子,两个演员和激情  ” 是 Lope de Vega 的短语,总结了黄金时代西班牙剧院的民主化和回应精神。一种是受欢迎的染料,庆祝与生活接触的艺术。这种液液来到殖民地的里约拉普拉塔,无论是从港口还是耶稣会教团的经历,也是来自耶稣会教育活动的经验,以及拉丁语教育目的的宗教舞台的伟大爱好者。最初的民族也有可以用戏剧方式来考虑的仪式,火地岛上有着启动 onas 的古老仪式,可以   追溯到一千年前。令人骄傲的是,一种在波南扎和危机中使剧院和席位倍增的民族场景,布宜诺斯艾利斯房间比纽约和巴黎还多,并将阿根廷剧作家、演员和技术人员投放到非洲大陆和世界。 

科尔多瓦在 17 世纪的文化重要性反映在阿根廷土地上的先驱哲学家、诗人和剧作家路易斯·德·特哈达(Luis de Tejada)的喜剧作品中。门多萨和   圣达菲   宣布围绕圣徒庆祝活动的 “喜剧,公牛和其他欢乐”,联盟的演员被雇用,没有公司,因为卡比尔多斯仍然没有授权适合活动的 “珊瑚”。在布宜诺斯艾利斯,主要的娱乐活动是斗牛,几次表演发生在耶稣会士学校的学生中,他们必须是异装癖者担任女性角色。

沃拉蒂内罗斯、saltimbanquis 和 Jesters 是我们的第一批演员,他们在阿根廷城市和西班牙都遭到鄙视,在那里他们被真正的处置埋在墓地外。这些定居在人类喜剧中的西班牙人,教授第一批技巧、手势、舞蹈和歌唱,并将洛佩·德维加或卡尔德龙的文字与他们到达的每个城镇的习俗混合在一起。 我们阿根廷剧院的母亲克里奥尔马戏团的种子将在尘土飞扬的路线、空心的广场和崎岖的 tolderías 上萌芽。 他们不能因职权力而免受迫害,因为嘲笑和讽刺是他们最常见的对象,胡安·德尔·卡斯蒂略因嘲笑中尉的胡子而最终在图库曼的股票中。

当这些作品在内政简易厅、宗教学校越来越流行时,  布宜诺斯艾利斯于 1757 年在当今的阿尔西娜建造了第一个稳定的体育馆,位于德芬萨和玻利瓦尔之间,即歌剧和喜剧剧   院。这是西班牙鞋匠佩德罗·阿吉亚尔和意大利木偶手多明戈·斯卡诺的联合投资,并向人类展示了人体规模的木偶歌剧和挥动者,平衡的杂技演员;瓦伦西亚布拉斯·阿尔甘达和马丁内斯在一个可容纳百人的小房间里扮演双重功能,马约尔广场。关于关闭卡比尔多主教的请求,Nuncio 认为节目完成时间不合适,这是一年后的结束时间的迫使。

进步者 Vértiz 的总督,前省,他在里约拉普拉塔推动了几项有益措施,例如布宜诺斯艾利斯的首次人口普查或创建国家学院的前身,  在 1772 年建立了一个 tablado,后来的 “La ColegioNacional” 建于 1772 年。兰治里。” 那一年未知作者首映了 “Loa para any 功能”,这是全国最早取得的成功之一,因为它在 1810 年之前不间断地进行。Vertiz 为自己辩护不受保守派的批评,“公牛、芦苇、喜剧、伏弹和其他游戏等公共娱乐活动... 对于文化公共政策和干预的遥远亲戚政府来说非常有用和可取。” 值得注意的是,总督有两个银行的实物,黑人和穆拉托人的真实  。

这次大事促使总督向卡比尔多征集资金,用于建造一个 “向民众提供娱乐,就像在美国其他城市允许的那样” 的情节,并与富裕的西班牙人和反对 “剧院恶名” 的 Curia 有分歧最后, Teatro de la Ranchería 于 1783 年 11 月 1 日开幕 —— 尽管另一个版本于 30 日修订,所以自 1979 年以来就庆祝了国家戏剧日-在今的秘鲁和阿尔西纳,以及耶稣会士用作物资储藏的土地上  ,牧场主是长松长椅,禁止黑人使用,在 “degolladero” 后面,您可以在那里以受欢迎的价格参加徒步表演。女性只能去砂锅、为她们保留的砂锅或箱子;总督和 Cabildo 有特殊的地方,配有装饰品、窗帘和餐饮服务。演出从复活节到嘉年华会的广泛季节以及独家的西班牙剧目,演出从周四到周日,夏季 19 点,冬季 18 点。根据 Beatriz Seibel 的调查,广告在当前的查卡布科和阿尔西拿的 Farmacia de los Angelitos、现在的查卡布科和阿尔西拿进行广告,再加上飞行火箭、批评者和海报。根据被俘卢西亚·米兰达的故事,Manuel de Lavardén 直到 1789 年才设法发布克里奥尔作品 “西里波”信件和表格中的无尽版本。

在那些年里,该节目包括三到五部剧的主要喜剧,一些是中级 tonadilla,最后还有一个 sainete 或舞蹈。现场音乐伴随着戏剧性动作,并提高了中间人的亮度,为唱歌和跳舞提供了非常受欢迎的歌曲。两个事实:sainete 自豪地 Rubrica 是阿根廷剧院的出生证明,tonadilla 是一个版本,音乐也是音乐,因此阿根廷音乐喜剧植根于殖民地牧场。由于表演通常以克里奥尔人和西班牙人之间的舞蹈结束,而不是黑人或黑人之间的舞蹈,方济各会演奏了一个讲道,将舞者谴责到地狱。Vertiz 负责将宗教送到另一个会众,在圣弗朗西斯大教堂回答说:“Dance 先生可以诚实地与 Devotion 夫人结婚”

1790 年的一家公司由 16 人组成,其中包括演员和女演员 —— 他们只能在那年加入,在男性扮演角色之前 —— 再加上另一个作为指针、盒子运动员、宾客、实习者和棋子以及管弦乐队,他们曾经介绍过几个黑人  。La mulata Juana María Bertelar 是阿根廷剧院的首批歌手之   一。我们的第一批 Galans 西班牙人胡安·安东尼奥·卡诺和克里奥尔人埃斯特万·森德萨。 第一批克里奥尔女演员约瑟法·奥坎波斯,  长期职业生涯的约瑟法·奥坎波斯和胡安妮塔·伊贝塔(Juanita Ibaita)因其人数少而受到公众的高度赞赏认为工资高于男性,但受到社会偏见的影响。当时,在那不勒斯,女演员被迫与妓女生活在一起。在布宜诺斯艾利斯,女演员玛丽亚·冈萨雷斯 y Benavídez 的父亲禁止她采取行动,因为 “他不仅给自己蒙上了恶名的标记,而且超越了所有亲戚”,因为他的公司完成了 “最邪恶和最卑鄙的人,比如 Mulatto 奴隶之一漫画” 玛丽亚在殖民地法院获胜,尽管她的女性职业仍将受到污名化的时间长得多。

 阿根廷、国家和流行剧院  

殖民地期间,然后在 5 月革命的岁月里,赛尼特在马约尔广场的一个角落里亚剧院和临时斗兽场统治  。西班牙人的赞美和寓言越来越多地包括克里奥尔语的声音,简而言之,简而言之,高扬爱国者的胜利的简短行为,以及向人们展望人民,他们是贝尔格拉诺和里瓦达维亚的作品继续受欢迎的主要持   有者:“Cancho:你找到了一只鹿儿吗?还有一只 zebrunito、tordillo 和毕加索,马拉卡拉的母亲,还有一个过失的大面?胡安乔:是的,先生。根据他的墨西哥有关的迹象,我在 1815 年与巴托洛梅·希达尔戈的高切斯克诗歌和戏剧进行对话时发现那里的牛群出现在那里的巴尼奥。在 Rosism 时代,最受欢迎的作品是匿名和流行的 “潘查 y Chivico 的婚礼”,“bragilero bragrón”-旧 antinomy-和 “El catgre Sapo”,它们面临拉瓦尔登、胡安·克鲁斯·瓦雷拉、路易斯·莫兰特和 Claudio Cuenca 最严重的剧院。这一方面试图模仿欧洲浪漫戏剧,即使他们正在制作阿根廷历史戏剧,佩德罗·埃查圭的《罗萨斯》于 1860 年在维多利亚首映,他们雇用了无法用克里奥尔语说话的西班牙和法国演员。Urquiza 和 Sarmiento 强烈鼓励外国公司的到来,著名的莎拉·伯恩哈特每晚为贵族表演 3 万法郎,在   华雷斯·塞尔曼担任总统期间,国家剧院、圣马丁剧院、歌剧院、Onrubia、Politeama 和 Varies,他们做到了不雇用本国公司,几乎不代表国家作品  ,除了任何马丁·科罗纳多或西班牙人的洛佩斯·加马拉以及他成功的 Gauchesque 剧《地球的正义》在帐篷里, Podestá,  Pepino el 88,用滑轮直接传输到 rancheria,没有阶级或颜色的区别,正在为阿根廷剧院的复兴提供。

另一位绅士剧作家马丁·加西亚·梅鲁(Martín García Merou)的意见表明了 1980 年代知识分子与阿根廷剧院的神圣血统之间的离婚,  他在小说边缘说:“十年已经过去了,国家剧场的问题已经通过有演员本能的小丑将马戏团的侮辱 pantomime 变成了一系列戏剧性的绘画,描绘了传奇强盗的生活。作为艺术和智力的最高讽刺,胡安·莫雷拉实现了科罗纳多、大卫·佩尼亚和尼古拉斯·格拉纳达无法实现的目标。” 在这些时候,国家剧院的思想得到了加强,其创始类型、sainete、社交情节剧、本土主义、Gauchesco 和怪诞的克里奥尔,尽管像弗洛伦西奥·桑切斯这样的声音仍然受到反对,他为里奥广场剧院做了很多事。长期以来,所提到的所有这些流派都被认为是次要的,外国流派和作家继续享有特权 —— 今天在 Calle Corrientes 上散步将给我们一种除官方会议室外,有时甚至不幸的是甚至没有改变的模式。奥斯卡·维亚莱和蒂托·科萨在第一波中重新审视的所有类型,以及毛里西奥·卡尔敦和帕特里夏·桑加罗都在重现和增强   Tragricomic sainete   方面更加密切相关阿根廷剧院的之后。新一代剧作家,从拉斐尔·施普雷格尔堡到马里亚诺·滕科尼·布兰科,继续沿着国家剧院的道路继续前进,独特而独特,关注现实,简而言之,受欢迎。

 阿根廷戏剧人  

1821 年,戏剧行业在我   国仍然有 “恶名的记录”。圣马丁将军作为秘鲁保护者,于 12 月 31 日签署了一份历史声明,指出 “表演艺术不会对自称者造成恶名”,并将伟大的克里   奥尔语作为基础。新世界,“每个人在任何有助于他所在国家繁荣和光泽的艺术中提供自己的生计,都值得公众考虑”,这证明解放者有理由拥有一个能够完成文化独立斗争的特殊表达者。

“在雷纳尔迪马戏团的帐篷里,我做了一切:我帮助把桅杆放在这么多村庄,拉电线,洗衣服,我是胡萝卜,我是个小丑。这是我的第一次促销活动。那  天我获得托尼的头衔,有人嘲笑我说过的话或做过的事情,我觉得手艺的刺痛很强,这是不能再离开的。” 阿根廷电影、戏剧和电视领域最伟大的演员之一路易斯·桑德里尼说  ,这些谦虚而坚定的马戏团步骤,“在那次,小丑的画与露营者交替使用,Gaucho montaraz 在游戏唤醒了最激烈的情绪时击败自己... 我们不止一次很难拯救坏人... 人们想把他打到出口...我们把 Cirquero 记者的经典作品比如 “丑闻之石” 或 “La chakra de Don Lorenzo”,在那里我去作为演员工作,我不止一次想,当我看到那些听不到任何声音的演员时,“我确信他们不必在骑术场上讲话,在我提出的声音中说话”。现代剧院、电影院、电视使事情变得更加容易:这对演员来说非常好,非常舒适和公平,但对于失去纯度的行业来说并不是那么好,” 他在 1977 年 1 月 2 日《克拉林日报》上提醒阿根廷剧院的发源地克里奥尔马戏团。

资料来源:Seibel,B.   阿根廷戏剧史。从仪式到 1930 年。  布宜诺斯艾利斯:Corregidor。2002 年;Gallo,B.   国家赛尼特的历史。  布宜诺斯艾利斯:布宜诺斯艾利斯雷丁。1970 年;Kartun,M.   Teatro 第二卷。  前言奥斯瓦尔多·佩莱蒂耶里。布宜诺斯艾利斯:科雷吉多尔。1999

发布日期: 30/11/2020

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