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O gesto de Marcos Aguinis

Escritor comprometido com a liberdade e a democracia, autor de best-seller, Marcos Aguinis continua a explicar o charme atroz de ser argentino.

Arte e Literatura
Marcos Aguinis

Marcos Aguinis (Río Cuarto, Córdoba, 1935) é um neurocirurgião, psicanalista e escritor argentino que foca sua  obra literária e intelectual no respeito pelo outro, e os valores de concórdia contra todos os dogmatismos, sejam religiosos ou políticos, impostos ou autoimpostos “Autoritarismo passivo é manifestado na nostalgia por regimes fortes e caprichosos, paternalistas ”, superou os “Novos Diálogos” (1998). Escreveu livros, ensaios e diálogos, deu palestras e palestras sobre suas grandes obsessões:  justiça, sabedoria, culpa, discriminação, hipocrisia.  Entre literatura e análise política, Aguinis representa uma corrente de pensamento liberal argentino que está em consonância com o projeto da  Geração dos anos 80. 

Nascido em uma família fugiu do Holocausto nazista, com parentes mortos em campos de concentração, a trajetória de vida de Aguinis visa construir pontes e denunciar injustiças, como aquela cena inaugural com funcionários municipais. Peronistas  exigindo lances de um humilde pai de móveis em Cruz del Eje, Córdoba. A corrupção seria outro tema de seu pensamento, “o sistema jurídico paralelo argentino”, diz ele. Naquela época, ele compartilhou seu tempo entre desenho e literatura, especialmente religioso. Mas o piano se torna seu primeiro grande amor, ele tocou em vários teatros argentinos, e vem viajar para Paris onde compartilha experiências com Bruno Gelber.  No entanto, seu interesse em “conhecer a profundidade da alma humana” faz com que ele se oriente para a medicina, primeiro para a psiquiatria, depois neurocirurgia, e ele se formou na Europa com honras de voltar ao trabalho como médico especialista no nativo Rio Cuarto por onze para trabalhar como médico especialista no Rio nativo Cuarto  para onze crianças. Naquela época, ele tinha publicado sua primeira biografia sobre o teólogo hispânico e médico cordovo Maimonides (1963)

Tudo mudaria com  o Prêmio Planeta em 1970 para “A cruz invertida”, o primeiro romance de um estrangeiro que premiou este prestigiado lauro espanhol.  Situado na América Latina e suas tradições autoritárias, no confronto do jovem sacerdote com o poder aparecem as posturas antidogmáticas que inspirarão seu trabalho posterior “A caracterização abstrata dos militares que encontramos em “Carta Esperanada um General. Ponte sobre o abismo” (1983) e “Nova Carta Esperançosa a um General” (1996), torna-se mais humana e apreensível com a análise da atitude dos militares em “A cruz invertida” e a leitura “A matriz do inferno” (1997)”, analisa José Luis Gó Mez-Martinez. No dia em que chamaram com a novidade da distinção, Aguinis estava operando em La Carlota, e viajou vários mais tarde diante da ameaça de proibições na Argentina e Espanha para o conteúdo anticlerical do romance.

Uma nova volta em sua vida faz com que o escritor se especialize em psicologia em meados dos anos setenta e se instala em Buenos Aires. Durante a ditadura militar houve o fato controverso da biografia do Almirante Guillermo Brown, “ O combate perpétuo” (1981), para alguns, a fim de agradar o ditador Emilio Massera, segundo o escritor em uma tentativa “desesperada” do DAIA para salvar vidas da detenção subterrânea centers.oacute; n.  A verdade é que Aguinis também colabora ativamente no jornal Convicción, ligado à Marinha e Massera.

Em 1983, ele se aproximou do radicalismo na campanha presidencial de Raúl Alfonsín  “O amadurecimento significa repudiar o peronismo? Não, de jeito nenhum eu digo isso. Mas eu digo repudiando  um certo tipo de peronismo.  Este tipo particular de Peronismo virou as costas não só por cidadãos que simpatizavam com ele, mas também trabalhadores e jovens peronistas que se conhecem dignos de outra coisa ”, disse na revista Gente com o triunfo de Alfonsín, que o tinha dentro do grupo de conselheiros intelectuais.  Foi Secretário de Cultura da Nação do Governo Radical e criou o PRONDEC (Programa Nacional para a Democratização da Cultura), que ganhou o apoio da UNESCO  e das Nações Unidas, e lançou intensas atividades participativas para sensibilizar os indivíduos sobre os direitos, deveres e deveres e potencialidades que são cultivados na democracia real. Para este trabalho foi nomeado para o Prêmio Educação para a Paz da UNESCO.

Em “A Country of Novel. Viagem à Mentalidade Argentina” (1988) solidifica Aguinis um ensaio urgente que quebra mitos e arquétipos argentinos, especialmente seus alvos são a  “mente colonizada” e “cultura do desprezo”  “  Todo latino-americano - todo argentino - é o campo de confronto” .oacute; n entre um conquistador e um indígena, entre um vencedor e um derrotado ¿  focado neste ensaio fundamental no velho eixo civilização e barbárie, reflexo fruto de sua partida do serviço público e posterior percurso através da  Interior,  e que continuaria a mergulhar nos dois volumes “O charme atroz de ser argentino” (2001 e 2007 ). Seu último ensaio “  Fire of Ideas”  (2017) é um convite para pensar sobre o futuro aprendendo com o nosso passado.  

Também a reflexão psicanalítica, uma profissão que exerceu durante vinte anos, é central na sua produção e intervenções públicas, " a doença faz parte do mesmo assunto, é a busca de um novo equilíbrio - tudo prejudicial que você quer - mas que não é resolve simplesmente com uma amputação ou o asfixia de uma droga”,  desafiou soluções mágicas e supermedicação em “A coragem de escrever” (1985).

Crítico dos  best-sellers , que representou em 1985 nas palavras do escritor “o medo de nos reconhecermos nos autores que falam de nós mesmos”, Aguinis é autor de vendas notáveis e traduzido em várias línguas. Fernández Díaz sintetiza o lugar de Aguinis na cultura nacional, um espaço em discussão eterna além dos milhões de leitores fiéis e dos grandes títulos de Caballero de las Artes y las Letras (França) e do Grande Prêmio de Honra da Sociedade Argentina de Escritores (Argentina), “apesar de seus inimigos, ele se tornou um figura literária, e —sempre ele sentiu que a Literatura (assim, capitalizada) o chamava de “  Aguinis será sempre perigoso para aqueles que desprezam o humanismo e a pluralidade.  

 Diz Marcos Aguinis 

“Um título muito bom é “O charme atroz de ser um argentino” É contraditório, é claro, mas reflete precisamente a contradição em que vivemos. Por um lado, amamos, nos seduz, nos faz sentir com intensidade o amor da Argentina. Vivemos quase sempre magoados pelo curso que nosso povo segue, que não é sobre felicidade, satisfação, criatividade permanente. Nós, argentinos, temos outra contradição importante. Em um nível individual, tendemos a ser muito criativos, mas no nível coletivo temos frustrações. Podemos apontar muitas pessoas na ciência, na arte, na mecânica, na tecnologia, na matemática, na medicina. Pessoas brilhantes, que quando vão para o exterior triunfar, são olhares com espanto. Mas o país não é capaz de avançar e progredir. É um povo contraditório a este respeito. O que está acontecendo?” Entrevista por Jorge Fontevecchia (Fonte  www.perfil.com )

 Dizem sobre Marcos Aguinis 

“Truman Capote disse que quando Deus dá um presente, ele dá um chicote. Um chicote para exigir e não perdoar desmaios. Uma responsabilidade pelos dons de Deus. O problema é que  Aguinis  tinha muitos presentes, tinha recebido muitos presentes, tinha muitos chicotes e auto-infligiu muitos cílios. Cartunista, pianista, médico, neurocirurgião e romancista. Uma das formas do inferno poderia ter sido esta: Eu os condeno a triunfar em cada disciplina humana que você se aproxima; eu condeno-vos, portanto, a viver entre a infinidade de escolhas e a finitude do tempo. A liberdade de ser tudo e a ditadura de poder escolher apenas uma coisa. Para esconder esse inferno interior,  Aguinis  brincou citando Chekhov, que se atreveu a ser médico e alfabetizado. “A medicina é minha esposa e a literatura é minha amante. Isso pode parecer pouco grave, mas garanto que é muito divertido”” artigo de Jorge Fernández Díaz em  lanacion.com.ar 

 Então escreve Marcos Aguinis — La Gesta del Marrano (1991) 

“- Por medo eu abjurei, chorei, menti, confessou - murmurei o pai.

- Minha pessoa se desintegrou... ele disse o que me ordenou.

- Papa, por favor me diga: Você já voltou para a fé católica? [...]

- Você pergunta se eu voltei. Mas eu já estive nele?

- [...] Muitas vezes eu quis ter fé nos dogmas da Igreja para deixar de ser perseguido. Você me viu nos serviços e procissões: nem sempre vou simular. Foco, ouço, rezo, tento sentir. Mas só vejo uma cerimônia estrangeira.

[...]

Ele sofreu muita falsidade e desejo de aparecer sem a máscara de vergonha, covardia e traição. Traição de Deus, outros, a si mesmo”

Data de publicação: 13/01/2021

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