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Um piquenique nacional: estudantes através do tempo

Símbolo das tensões entre a sociedade e os jovens para sempre, o estudante do século XXI define a agenda como em 1810.

História
Un picnic nacional: los estudiantes a través del tiempo

Em meados do século XVIII, o futuro “Athens del Plata” faltava instituições médias e superiores. Cursos esporádicos em teologia e filosofia, algumas governantas inglesas, eram paliativos de famílias ricas em  Buenos Aires . Somente a Companhia de Jesus manteve em privado poucos cursos elementares de leitura. Tudo mudou com a expulsão dos jesuítas em 1767. O vice-rei Juan José Vértiz, um espanhol iluminado e progressista, enfrentou o primeiro programa educacional em solo de Rioplatense. E com os recursos e terras confiscadas da ordem expulsa, criou o Real San Carlos College, o berço da geração da  Revolução de Maio , e antecedente do  Colégio Nacional de Buenos Aires.  Lá apareceu pela primeira vez o estudante de Buenos Aires com seu primeiro regente, Juan Baltazar Maciel, na tentativa atrasada de alcançar o desenvolvimento educacional de outras cidades coloniais, como Córdoba e Charcas.

Aquele menino de dez anos usava uma “veca”, uma faixa vermelha como um colar, o antecedente da uniformidade do revestimento de poeira, tinha um conhecimento superficial de leitura e escrita, e era para ser “legítimo, velho cristão e criança limpa de toda mácula e raça de mouros e judeus.” mediada por práticas religiosas extenuantes, que incluíam a proibição de ler livros anti-Igreja, comer na sala ou jogar dados e cartas. O castigo era algemar e chicotear.

Sob a sombra do CEPO, estudantes de Buenos Aires ainda conseguiram quebrar as regras de um internato rígido.  Pedro José de Agrelo , então ilustre presidente da Assembleia do XIII Ano, patriota e autor da primeira Constituição nacional, recordou que foi esfarrapado cinco vezes e que as tropas o procuraram pela cidade. Ele também diz que uma vez um estudante foi “amarrado” por soldados e voltou para casa para uma “melhor educação” As palhaçadas dos pequenos crioulos foram do Rio de la Plata para as montanhas. No Mediterrâneo  Córdoba , que teve seu  Colégio de Monserrat fundado em 1684, um dos mais avançados por 1810 devido à ação de  Liniers e Dean Funes, também teve sua indisciplinada. O futuro ditador paraguaio  Gaspar Rodríguez da França  permaneceu na história da escola como um campeão de rabonas e manteadas.

A situação dos alunos não mudou muito até a segunda metade do século XIX, com o impulso organizador de  Urquiza, Mitre e Sarmiento . Os alunos complementaram a formação errática das escolas com bibliotecas privadas e até públicas, onde a proibição curiosa da literatura foi bastante relaxado.  Monteagudo , a ala mais radical dos homens Mayo, tinha sido formada na biblioteca de um colégio realista e eclesiástico. Foi este jovem que apoiou o ideal emancipatório a todo custo, com Rousseau e Voltaire sob seu braço, “são os estudantes   Moreno  e  Belgrano  , das mesas das mesas e com os dedos manchados de tinta. São os mozalbetes das escolas que decidem o destino da América ... Bolívar   tem apenas dezesseis anos quando escandaliza o vice-rei com quem Américh não podia ser concebido, mas independente e livre.  Belgrano  não mais do que dezenove quando ele traduz o trabalho dos enciclopedistas... -antes dos estudantes mortos em Caracas e Lima por revolucionários - o juramento de uma nova raça americana feita no altar dos jovens deuses”, diz o místico Gregorio Bermann em “Juventude da América”.

 A reforma de 1918, um antes e depois 

Seguir as vicissitudes dos estudantes de 1864 é viajar através da dura e espinhosa luta da educação argentina em geral. A modernização liberal começou em Entre Ríos com as escolas de  Urquiza  , enquanto Buenos Aires continuou com uma égide religiosa rígida.  Miguel Cané , que mais tarde descreveu para a posteridade o Colégio Nacional de Buenos Aires em “Juvenilia” (1884), memorizou a figura de um cânone circunspecto de Eusebio Agüero, que gostava de punir fisicamente os estudantes. Até que uma vez eles se revelaram com um sinal nas janelas externas dizendo: “Socorro, aqui eles nos matam.”

 Mitre  foi aquele que pergenou o Colégio Nacional e com o propósito de ser reitor e inspirador das outras escolas nacionais que começaram a ser fundadas em Catamarca, Mendoza, Salta, San Juan, Tucumán e um novo La Plata. A alma mater de tal projeto foi  Amadeo Jacques , conselheiro pedagógico de  Urquiza , que veio da França com enorme experiência de ensino. Capturado por Mitre a mando de  Marcos Paz , em 1863 ele apresentou o  primeiro modelo do bacharelado argentino . Anos mais tarde, apresentava um plano universitário baseado nas necessidades do país, “levantamento e mineração”, e com diferenças por região.

Grande parte do curto prazo no Colégio Nacional de Jacques lemos e relemos nas páginas vibrantes de “Juvenilia”. Escrito durante os “meses de tédio” como diplomata na Venezuela em 1882, Cané imaginou um livro raro, sem muito esforço literário, mas dotado de uma vivacidade incomum que acaba definindo a vitalidade, a rebelião e a curiosidade do estudante nacional de todos os poucos. Aqueles que entram no Buenos Aires Nacional hoje será capaz de recitar as linhas finais ao lado de suas paredes, “Eu diria ao jovem, que pode ler essas linhas andando nos claustros onde cinco anos da minha vida passaram, que os sucessos de toda a terra começam a partir das horas gastas nos livros no início anos”, fecha também  Cané  e inaugura uma tradição com livros sobre esta emblemática escola de Buenos Aires desde o “El mal metafísico” de Manuel Gálvez (1917) até às “Ciencias Morales” de Martín Kohan (2007).

O sentimento de independência dos estudantes de Buenos Aires por volta de 1860 foi um sinal dos próximos anos e eles estavam cada vez mais indo para assumir a liderança no debate pedagógico. E político. Em 1871 houve um grande protesto de estudantes universitários que conseguiram mudar os exames humilhantes diante do suicídio de um colega de classe, depois de um rubor. No alvorecer do novo século, os primeiros centros estudantis apareceram no calor da pregação radical e socialista. Foi um processo de conscientização estudantil que levou à  Reforma Universitária de 1918.  Sessenta anos antes de  maio francês,  em outro contexto, com outras classes, com outras intenções, embora com o mesmo fusível diante de um sistema educacional que clamava pela democracia. Derrubado por Deodoro Roca, ideólogo de uma revolução latino-americana de Córdoba, alguns estudantes desconsiderados escreveram a imaginação no poder, “os jovens sempre vivem em transe de heroísmo... eles não tiveram tempo de se contaminar. Ele nunca está errado na escolha dos próprios professores... deixe-os escolher seus professores e diretores, certo de que o sucesso irá coroar suas determinações... os jovens não mais pedem. Exige... que os jovens universitários de Córdoba saúdem todos os colegas da América Latina e os encorajam a colaborar no trabalho de liberdade que começa”. E isso ainda está longe de ser concluído com uma plataforma ambiciosa que estende o ensino superior a todos os argentinos.

Avançar em níveis mais altos não chegou necessariamente ao ensino fundamental. As ações modernizadoras de  Rosario Vera Peñaloza  e, mais tarde,  Olga Cossettini  colidiram com uma escola que continuou a promover punição física e orelhas de burro nos cantos. E com colégios internos onde a comida foi retraída no almoço e jantar, como lembrou o  General Juan Perón , que fez seus estudos primários no Colégio Politécnico Internacional de Caballito. Esta instituição de Raimundo Douce operou na atual avenida Rivadavia em 5900, entre Acoyte e Hidalgo. Na década da década, a população da escola primária duplicou, assimilando imigrantes, em comparação com os novecentos, e o abandono foi de cerca de 50%.

 Do educado ao soberano  

A partir dos trinta anos, a imagem do “suspeito” foi instalada em estudantes do ensino médio e universitário, que será reforçada durante os governos peronistas. E que a história argentina posterior só confirmará tragicamente nos anos setenta, com o triste prolegomene de  A Noite das Canes Longas em 1966 . Os jovens, os estudantes, que até a idade de 50 anos eram um setor para “educar”, tão bem cristalizados no sucesso de The  Twist “The Student”  e seu clipe em um  Instituto Bernasconi  exemplar, tornaram-se um grupo para “controlar”. Somente na década de 1980 eles voltarão a tomar consciência das conquistas históricas para o ingresso estudantil, ou da luta na reforma universitária durante a   presidência de Carlos. pisou na década de noventa, que, em diversos aspectos culturais e sociais, deixou vestígios até os dias atuais, onde os jovens estudantes encontraram uma emancipação sem precedentes diante de um mundo exclusivo, e habita em todos os níveis educacionais instituições questionáveis e ultrapassadas  , atormentadas pelo voluntariado ensinando. Recuperamos a aparência de Laura Ramos em 1992, e substituímos artefato tecnológico por outro do século 21, “o menino agulha é o típico filho da televisão. Faça as contas: sete horas por dia de máquina idiota durante os anos de sua escola primária mais três horas por dia de videogames nos anos do ensino médio... ele é um dos melhores alunos do Nacional Buenos Aires, embora ele dificilmente estude... Eu acho que na escola está indo bem porque ele olha e frequenta cada aula como se fosse um programa de TV (mas a escola gosta mais porque realmente é)” Com a virada do século, “o gesto que mais seduz a nossa juventude, o de derramar a vida em uma bela ilusão”, nas palavras de Germán Arciniegas, e eles voltaram para as fontes de luz de gerações. estudantes anteriores.  A maré verde  seria inexplicável sem milhares de estudantes universitários e do ensino médio nas ruas e nas mesas da família. Eles retornam aos jovens estudantes reformistas do dia 18, “se em nome da ordem quisermos continuar zombando e brutamontes, proclamamos alto o sagrado direito da insurreição”.

Fontes: Rocha, D.  Proibido . Buenos Aires: Capital Intelectual. 2012; Margulis, M.  Juventude é mais do que uma palavra . Buenos Aires: Biblos. 1996; Sanguinetti, H.  Estudantes . Na  vida do nosso povo, Volume 4.  Buenos Aires: CEAL. 1982

Data de publicação: 21/09/2020

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