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Perigo nas Terras do Sul I

1876: os povos que habitavam a Patagônia prepararam-se para a guerra. A Conquista do Deserto estava chegando.

História
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A suposição do herdeiro do chefe da Chulila Küne deveria ser automática entre os   Tehuelches  do norte .  O ritual ocorreu naquele momento de solidão onde pai e filhotrocaram .  Esse próprio ato propunha uma obrigação política herdada pelo sangue. Um princípio biológico que superou qualquer outro argumento. O momento póstumo de solidão entre os mortos e seu herdeiro tinha sido suficiente para se arrogar aos poderes renovados da lei terrena e divina.

No entanto, o ritual de acesso ao comando teve que ocorrer depois de algum tempo prudencial e não poderia ser deixado de lado, porque significava a transição do herdeiro para o assento imensurável do “ chefe de todos ”.

Por estas razões, e para outros que não é possível listar porque eles eram secretos, quando o período de luto terminou, a ascensão do sucessor dos   Tehuelches  foi celebrado.

Ao contrário do que seu povo imaginava, o novo líder não escolheu para a nobre cerimônia o nome de seu pai para ascender ao cerco dos poderosos. Nem o nome espanhol. Como um ato único de lealdade à sua luta contra a chegada dos soldados de Julio Argentino Roca aos territórios do sul, o herdeiro da família Chulila Küne revelou suas intenções.

Escolhendo o nome do antigo guerreiro que ele queria representar, ele decidiu chamar-se apenas Inacayal, para provar que a identidade de seu povo havia voltado à sua antiga glória. Milênios atrás, os grandes chefes falavam línguas perdidas. Agora, o homem que iria liderar os Tehuelches, tornou-se o chefe de um imenso exército.

Algumas antigas lendas dizem que a escolha exclusiva do nome Inacayal teve sua origem em uma situação muito cruel. Parece que  na terra daquela nação Tehuelche, habitantes dos Tolderies de  Chubut  , três xamãs correram para os poços onde a mãe das águas subterrâneas falava. Queriam perguntar que nome escolheria o herdeiro. A  Senhora da Água  manteve certas palavras ancestrais que poucos podiam entender. Mas antes que pudessem se comunicar com a voz da água, homens desconhecidos os levaram, quem sabe onde.

Dias depois, eles encontraram um deles muito ao sul, na montanha de ventos, onde os pássaros sagrados que chegaram ao céu foram alimentados. Sua cabeça estava flutuando em um rio ziguezague entre os picos. O segundo foi visto pendurado entre os ramos de uma árvore solitária, seus tornozelos amarrados, recriando a forma de punição aplicada aos índios rebeldes. Seu corpo não tinha uma gota de sangue porque seu pescoço tinha sido cortado de um lado para o outro. O terceiro foi o único que foi encontrado vivo, mas sua língua foi cortada. Ele vagava pelo deserto balbuciando coisas incompreensíveis como um espírito desolado.

Aparentemente, todo esse caso não era mais uma mera rivalidade entre os grupos aborígenes e colonos locais. Os exércitos de Buenos Aires estavam avançando.

A guerra contra os  conquistadores do deserto tinha começado.  Inacayal estava pronto . A hora da reunião era iminente. É verdade que as forças assimétricas de ambos os lados tornariam o futuro sinistro. Mas os  Tehuelches  decidiram lutar o mesmo e sua luta foi pelos espíritos do céu, lembrando os sacerdotes atacados pelos mercenários brancos e de manhã que, naqueles dias, era incerto.

Data de publicação: 29/09/2019

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Por: Martín 29 setembro, 2019

Una gran disparidad de fuerzas. Que injusto

Por: Carlos 29 setembro, 2019

Choque de culturas Alguien pierde Ojala se preserve la cultura de los que perdieron

Por: JO 29 setembro, 2019

QUÉ FUE DE LA GENTE QUE ROCA SE TRAJO PARA BUENOS AIRES? SON LOS HABITANTES DEL CONURBANO?

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